Tyr est un dieu méconnu et largement oublié par les néo-païens d'aujourd'hui. Lorsque la plupart d'entre nous pensent aux dieux guerriers nordiques, les visions de Thor et de son marteau défilent devant nos yeux, et lorsque nous pensons au leadership ou à la royauté, nous voyons Odin et peut-être Freyr. Pourtant, Tyr était très important pour nos ancêtres, comme en témoigne le fait qu'un jour de la semaine porte son nom et que deux des huit principaux jours fériés lui sont consacrés.
Une grande partie de la mythologie de Tyr est aujourd'hui perdue, à l'exception de l'histoire de la ligature du loup Fenrir, fils de Loki et d'Angrboda, telle qu'elle est racontée dans l'Edda en prose. En résumé, les Nornes avertissent les dieux que Fenris est dangereux et qu'il tuera un jour Odinn. Les dieux, alarmés, décident qu'ils doivent le lier. Ils créent une chaîne solide et demandent à Fenrir s'il est plus fort que la chaîne. Il permet aux dieux d'essayer de le lier afin qu'il puisse prouver sa force. Il brise facilement cette chaîne et la suivante, qui est deux fois plus forte.
Mais lorsqu'ils essaient un ruban magique fabriqué par les nains, Fenrir, méfiant, fait monter les enchères car il craint que, malgré leurs promesses, ils ne le détachent s'il ne parvient pas à se libérer. Ne voulant pas être traité de lâche, il accepte finalement d'être lié si l'un des dieux lui met la main dans la bouche en signe de loyauté. "Chacun des Ases regarda l'autre, et aucun ne voulut perdre sa main, jusqu'à ce que Tyr tende sa main droite et la mette dans la gueule du loup. Inutile de dire que le loup ne peut pas se libérer et qu'ils ne le détachent pas. Tyr perd sa main, le poignet est appelé "articulation du loup" et Tyr prend le nom de Wolf Leavings.
Le mardi porte le nom de Tyr car, dans le calendrier romain, ce jour était le jour de Mars, et les Romains associaient Tyr à Mars. Cela semble étrange puisque nous n'avons aucun mythe associant Tyr à la bataille, mais le lien avec Fenrir nous donne un aperçu de cette association. Fenrir est la bête sauvage qui ne connaît pas de limites et, en raison de sa fiabilité et de son honneur, Tyr seul peut l'enchaîner.
Les guerriers nordiques sont souvent associés à l'image du berserker, du guerrier déchaîné. Mais c'est l'autodiscipline de Tyr qui permet au guerrier de lutter contre son pouvoir. De plus, le vrai guerrier ne veut rien d'autre que la justice, c'est pourquoi il doit lier les forces chaotiques qui veulent le détruire. Tyr ne fait que la guerre juste.
Dumézil soutient que Tyr (également Tiwaz et Zio, liés à Zeus), est plus correctement compris comme la moitié légale de la double fonction primaire de la loi et de la magie. Odinn renonce à un œil pour un sens plus magique ou mystique de la vision, tandis que Tyr sacrifie sa main pour que la violence de la guerre soit liée par la justice cosmique.
Tout comme l'œil doit être sacrifié pour une véritable vision, la main droite, symbole d'honneur (comme dans la poignée de main), doit être sacrifiée pour une véritable justice. Il n'est pas rare que des personnages ayant une fonction primordiale subissent une sorte de mutilation (par exemple, la Nuada celtique de la main d'argent et les héros romains Horatius Cocles et Mucius Scaevola). L'arme de Tyr était la lance, autre signe des divinités à fonction primaire.
Certains des symboles associés à Tyr sont la lance, la main ou le gant et l'étoile polaire appelée l'étoile de Tyr ou le clou. Les foires médiévales commençaient par l'élévation d'un poteau au centre, surmonté d'un gant. Au cri de "le gant est levé", la foire était ouverte et la loi de la foire entrait en vigueur. Un poème runique saxon affirme que l'étoile de Tyr reste fidèle aux princes.
Tyr est associée à deux fêtes, Disting (Imbolg) et Thingstide (Lughnasadh). Toutes deux sont des fêtes des choses, au cours desquelles le peuple peut demander que la loi soit exercée en son nom. Disting est la période des serments (la signature des fanfares de guerre et des équipages vikings), car c'est le début de la saison des guerres. Thingstide, la fin de la saison des guerres, est la période annuelle de conclusion des traités, des mariages et des procès.
Les pratiques juridiques, telles que le wergild et les duels strictement contrôlés, n'étaient pas abstraites, mais visaient à mettre fin à un combat. Le fait que Tyr ait perdu sa main au profit de Fenrir dans un lien sciemment faux peut avoir entraîné ce que Dumézil a appelé "une vision pessimiste de la loi", selon laquelle nous faisons ce que nous devons pour maintenir la paix.
Les disciples de Tyr doivent non seulement respecter leurs serments, mais aussi jouer un rôle actif dans l'application de la justice. Leur jugement doit tenir compte des deux côtés de la situation. Après tout, c'est parce que Tyr est le seul à vouloir nourrir Fenrir que ce dernier lui fait confiance.
Dans le monde d'aujourd'hui, un éco-guerrier qui suivrait Tyr reconnaîtrait que si l'usine de papier abat des arbres, l'usine de recyclage produit peut-être plus de pollution. La véritable justice ne consiste pas à laisser les émotions violentes gouverner nos actions, mais à limiter la violence en nous-mêmes et dans ce qui menace la justice et la paix de notre monde...
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